- День догорел, закат горит огнём.
Давай, мой брат, поговорим о нём,
О городе в лучах, где у подножья сад.
Там Царь нас ждёт, Он встрече будет рад.
- Мы здесь одни, вокруг пустыня, брат.
Ты лучше бы спросил меня о поле.
Я целый день работаю, как вол.
Ты не устал? И не работал, что ли?
-Ты всё своё… Работал я, уймись.
Но только жизнь, она – всего лишь жизнь.
Пройдёт, и нет её. А там, за этим,
Мы вечность обретём, и Бога встретим.
Вздыхаешь ты? Но мать нам говорила,
Как в радости в Его лучах ходила,
И счастье было всё равно, что жизнь…
-Ты лучше повеления держись.
Всё правильно, короткий этот срок,
Отпущен, чтобы поняли урок.
Вот я и понимаю. Видишь землю?
Себя смогу я научить терпенью.
Всё проклято, но Бог даёт мне силы.
Работать в поте – избежать могилы…
-Я тоже научусь… Сегодня в поле
Ягнёнок мой резвился так на воле!
Его кормил я, он мне стал как брат…
-Ягнёнок – брат! Ну, знаешь, это что-то!
Я вижу – мало у тебя работы.
А то бы ты другое мне запел.
Ну ладно, я обидеть не хотел…
II
-Мне снился сон. Такого не бывало!
На мне виссон, а сверху – покрывало.
И это покрывало всё в крови.
А в небо – дым, который от земли.
И на камнях, растерзанный и грязный,
Ягнёнок мой (а может я?) несчастный…
-Ты что-то много думаешь о нём.
Подумал бы о будущем своём.
Мы – люди. Понимаешь, это много,
Живя пред Богом, выбирать дорогу.
Ведь по Закону – ягоды, трава…
Зачем же кровь? Ужасные слова!
-Я тоже думал – ужасы, кошмары…
Но сам Господь разрушил эти чары.
Теперь в крови спасение моё.
- Я дело говорю, а ты – своё.
Мне страшно за тебя. Ты сам не слышишь,
Что злобою горишь и смертью дышишь.
-Да, в том, что я живу, одна лишь смерть…
И небо, как незыблемая твердь…
Мне только бы очиститься, омыться…
-Уже ли кровью хочешь ты умыться?
Я запрещаю это. Будем спать.
Попробуй, всё же, сам меня понять.
Что значит – смерть? Никто не умирал,
Никто у плоти дух не отнимал…
-Никто не умирал? А как же жертва?
Кому обязан этой жизнью ты?
Наш грех покрыт. А ягоды, цветы –
Они не могут понести страданье.
Я согрешил – должно быть наказанье.
-Ты сделал зло? Ну надо же, успел!
Ты что-то неположенное ел?
-Конечно, нет. Но я уйду отсюда.
Бог примет жертву. Это будет чудо.
А сердце разрывается моё…
Но я смогу, и принесу её.
III
-Мой странный брат… Не ест который день,
И ни о чём не хочет объясняться.
Но знаю я – не хочет он уняться.
Он встречу с Богом выдумать готов…
Я лучшее возьму из фруктов и цветов,
И докажу ему всю горечь заблужденья.
Мой рай – земля, и в этом всё ученье.
Ягнёнка взял… сейчас прольется кровь…
И дым столбом – огонь сошёл на землю!
Я это заблужденье не приемлю!
И чтобы в этом был прекрасный Бог?
(Уверен я, - Он сам бы мне помог)
Ты должен этой ереси отречься!
-Я веры не стыжусь. Я верую в ту Кровь,
Что за меня, спустя века, прольётся.
Не понял ты… И что мне остаётся?
Люблю тебя всем сердцем, всей душой…
Ты, ведь, мне брат, да будет мир с тобой…
- Да будет мир, как этому ягнёнку?
Я понял философию любви:
Сказать – умри, вместо сказать – живи!
Последую я этому совету.
Но кто, скажи, нас призовёт к ответу?
Вот камень, он рассудит нас с тобой.
Ты говоришь, мой грех лежит у двери?
Но я не буду плакать о потере.
Мой дух окреп и легкие расправил…
Я от тебя, братишка, мир избавил…
Комментарий автора: Это стихотворение моей жены-христианки, Павленко Натальи
Павленко Наташа,
Kharkov, Ukraine
1974г. рождения. Христианка с 1993г. Трое детей. Муж - служитель Евангелия. Собственное служение - дьяконисса поместной церкви. e-mail автора:samson@kharkov.ua сайт автора:Послание Харькова
Прочитано 13586 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
